第五课：各位同仁、各位兄弟姐妹，大家下午好！ 2011-7-2 9:00 大连六中
感谢各位来到我公司工作，这是你个人及家庭对我的信任。为报答这份重托，我把传授圣贤教育、培养员工道德品质当作首要任务。希望每位员工在这里不但能学到扎实的业务技能成为合格员工；同时也创造学习机会，让大家通过学习，成为一个明事理守道德的好公民。
大家都认为水是矿物质吧？我给大家看的这本书‘水知道答案’。作者是日本的江本胜博士，他用水做过几十万次的实验，发现水对外界也有感觉。当你对它说‘我爱你’和‘谢谢’时，它呈现出非常美丽的晶体；而当你对他说‘我讨厌，恨你’时，呈现的图案则非常恐怖。
大家知道我们人体里70%是水分，所以当你发出的念头不好时，身体就会得病，而且面貌丑陋；当你发出的意念是善念时，你就会很健康、面貌祥和、充满光亮。
老子说：‘厚德载物’--‘行善积德’--‘施舍’。不清扫心灵的垃圾，不可能祛除疾病，不行善积德，不可能改变命运。既然水都有感知，那么植物是不是更有感觉？植物对人类意念的感知非常灵敏，你喜欢它爱它，它就长得美丽茂盛；你不爱惜它不照顾它，就会枯萎凋零。动物更懂得感情，更应该善待它们。所以说，想不想拥有健康的身体，全在你的一念之中。
我们已进行了五课弟子规的讲座，相信大家对善恶的标准和应该怎样做事做人都有了一定的了解。我为什么几次三番耳提面命特别强调改恶扬善的道理？因为人不止一生，所有众生都有无数的前生，也会有无数的来生。很多人认为今生随便作恶死了拉倒，真那样倒好了，很可惜事实并非如此。每次死掉的只是我们的躯壳，就像衣服破了丢掉了。而我们的神识（也就是民间所说的灵魂）并不会死去，它会随着每个人在世时所造下的善业或恶业在六道里轮回不止。
讲一则典故：空旷的荒野上，许多动物在黑暗和冰冷中蹒跚游荡，由于黑暗他们无法相识，个个孤立无援、战战兢兢，艰难地摸索着爬行在崎岖陡峭的山路上。时有火灾，时有水灾，时有地震，时时恶魔杀戮，它们心中充满痛苦和无奈。
突然，大地出现一个超人，他高擎着硕大无比光芒四射的火把，照亮千万年冷寂黑暗的大地。大地霎时充满光明，黑暗中的动物们站立起来，惊异地发现周围都是长相与自己一样的同类，原来自己并不孤独。于是它们欢呼起来，互相靠近并拥抱在一起，说着思念喜悦的话语，它们冷酷寂寞的心灵获得了巨大的安慰。此时智慧之光照耀大地，慈悲甘露撒满每寸土地，恶魔消失，信仰充盈，周围一片欢歌笑语。
‘荒野’指现实的人生；‘黑暗’指人类的愚痴与顽冥；‘游荡’指人们没有生活方向；‘孤独’指不会与众生相处；‘超人’指伟大的佛陀；‘火把’指照亮人生的佛法。
‘佛’即觉悟的意思，‘法’即方法，‘佛法’既是使人觉悟的方法。信仰佛法的人，心中充满了慈悲与智慧，懂得与人和万物建立和谐的互助关系，由此组成一个和平的国度，人生才会完美无悔。
伟大的释迦穆尼佛诞生于2500多年前的古印度（如今的尼泊尔）。是释迦族的王子，叫悉达多。他是出生于我们这个地球的伟大圣者。王子并不是天上飞来的天人，也是母亲怀胎十月生下的凡人。在佛祖出世之前，古印度（现尼泊尔）有很多贵族-婆罗门，他们在禅定中看到了六道轮回的景象，知道善恶必有因果报应。悉达多太子出生后，接触到了婆罗门教，看到人们生老病死的状况非常痛苦，决定舍弃王位和一切荣华富贵出家修行，为众生寻找脱离苦难的方法。他在禅定中虽然也看到了六道的情景，但不知怎样可以永远脱离轮回，不生不灭？悉达多太子很困惑，在菩提树下进入更深的禅定，发誓不悟出最终的解决之道绝不起来。终于在30岁时开悟成佛，洞达了宇宙的起源并看到了佛的世界，由此创建了大乘佛教。佛祖在世讲经说法49年，以身示教度化了无量的众生。目的是为了让人们返璞归真，唤醒原有纯真纯善的本性，回归到佛的世界，永远脱离生老病死的苦难。众多的得道之士用铁的事实证明，佛祖所说丝毫不差千真万确。
如今佛教在世界上是信徒最多最受欢迎的宗教，因为很多修行证果的人看到了六道的苦难和佛国的圣境，由此对佛教深信不移。佛弟子需要修行，我们凡人就不需要吗？每个人都应按照正确的思想修正自己错误的思想和言行，这就叫‘修行’。
佛祖对众生比我们的父母还要慈悲，看到地狱的惨状，痛惜万物的迷失，谆谆告诫众生六道轮回的真相，只为救众生脱离三恶道之苦。佛说我们的地球是千万亿个宇宙中最苦的‘五浊恶世’，因为这个世界的地心是火，‘境随心转，相由心生’由于我们的心里充满了贪嗔痴慢，才导致来到这个世界，这里充满了尔虞我诈和各种灾难。而毗卢遮那佛的东方琉璃世界和阿弥陀佛的西方极乐世界，地心都是琉璃，清凉平整光耀宇宙。因为这个世界的众生都是至纯至善之人，心中没有贪嗔痴慢，无欲无求心静如水。
从中我们知道，每一界众生所处的环境，都是由他们的心性所创造的。所以我们这个地球上的人都是有罪众生，都逃不脱六道中生死轮回互相食啖的残忍，而且此界生灵非常顽固难以教化。佛祖就在最苦难的娑婆世界诞生，来教化这些顽劣的众生，可想而知，他有多难？
大家听说过‘六道轮回’吗？知道是哪六道？
天 人：完美的大善之人 没有一丝贪嗔痴
人 ：十善之人，尚有贪嗔痴
阿修罗：十善之人 但傲慢和嗔恨心很重
饿 鬼：贪婪心重的小恶之人 （食物入口即成火炭）
畜 生：愚昧难教的中恶之人（不接受真理不思悔改）
地 狱：嗔恨心重的极恶之人
（堕入地狱之人遭受着剥皮、炮烙、火烧、刀刺、割舌、挖心等酷刑，永无休止）
人死去的只是这个皮囊，而神识不死会进入下一个轮回。既然人不是这一生，那此生所受的一切都是前生已定，民间所说‘生死有命，富贵在天’。佛家讲“因果通三世，预知前生事，今生受者是；预知来世果，今生做者是”。每个人一生无论作恶还是行善，都会留下不可磨灭的轨迹，随着神识生生死死轮回不止。
有人羡慕别人的荣华富贵，岂不知那是他前生受苦行善积德得到的福报，或是祖上行善积下的阴德。但做子孙的不知珍惜，作恶多端为富不仁，将前世和祖宗的功德提前消耗殆尽，恶运随后就会现前。要么短命，要么穷苦潦倒，而来生必堕地狱；有人今生丑陋贫穷残疾，看着让人怜悯，但其实他前世是大富大贵之人，只因贪婪吝啬、贡高我慢，导致了今生的恶报。所说‘可怜之人，必有可恨之处’。一个人没有善终是最可怕的恶报，而信佛的人必得善终，走时容貌安详，甚至预知时至。
佛告诉我们“人间妙五欲（财色名食睡），地狱五条根”。所以欲望是牵引人走向地狱的根源。如果人能控制欲望，就能成佛获得善终。
其实现实生活中，我们与佛教关系密切，没有人生活中能离开佛教。如亲人离世后，家人每七天一次的祭祀，完全是佛祖告诉我们人类的。佛在经上说‘死去的人在等待阎王审判的时间里（大善之人直接升天），非常恐惧苦恼，灵魂每七天回来一次，希望在世的亲人为他做善事做功德，以忏悔造下的杀盗淫的恶业，超拔被自己害过的生灵，期望不堕地狱受极刑’。明白的人会替亡人做功德，请和尚念经，以减轻亡人的罪孽。临死前在他耳边念‘南无阿弥陀佛’，他的神识会听见，对他往生有好处。但如今人们大都不明了这些道理，不给父母做善事做功德，使得亲人或堕在畜生道（家里养的猫狗），或做游魂（常在梦境中见到），或在地狱中受极刑（见不到了）。如已往生为人了，你也见不到了。
平日生活里使用的语言如‘心想事成、无中生有、信手拈来、昙花一现、五体投地、所求随愿、天女散花、菩萨保佑、衷心祈祷、先舍后得、真心忏悔、神出鬼没、天翻地覆、三生有幸、神通广大、救苦救难、妙手回春、四大皆空、无缘无故、劫后余生、前因后果、一面之缘、恍如隔世、指点迷津、唯我独尊、肉眼凡胎、凡夫俗子、一手遮天、看破红尘、一尘不染、六根不净、改头换面、大千世界、清规戒律、如梦如幻、刹那之间、功德圆满等等，都是佛教的语言。而这些境界，在佛或天人的世界都真实存在的。
也许在座有人会想：我看不见地狱也不信佛能把我怎样。我告诉大家，你可以不信但绝不可胡言乱语，毁谤佛法可是永在无间地狱的重罪。而六道轮回的真实存在，不会因你信与不信有任何的改变。如果我们能突破三维空间，就什么都看到了。只要看看周围那些恶人的下场，就会知道报应丝毫不爽，况且如今的现世报来得极快，而最痛苦的还在他的来生。
大家是不是都想一生幸福、孩子有出息？那让我们一起发誓：从今后‘诸恶莫作，众善奉行’，多念“南无阿弥陀佛”。只要持之以恒，你的运气定会改变。行善积德会让现世生活吉祥如意、所求遂愿，还能让来生得到人天福报，更为子孙后代积功累德。
下面开始学习‘泛爱众’。
五、泛爱众
凡是人 皆须爱 天同覆 地同载
解：只要是人，就是同类，不分族群、人种、信仰，皆需相亲相爱。因为我们同是生活于天地之间的人类，互助合作才可维持共同的家园--地球。
三字经中说：‘人之初，性本善’。说明人类初来的本性都是善良的，是后天的环境将人的心灵污染而改变。我们要唤醒人们心中本有的善良，让人类彼此敬爱，让人们生活在平和温馨的环境中。我们只有一个地球，除了人类，还要爱动物爱植物，还要爱山河大地，当然这样做，更是爱自己，因为大自然会给你五谷丰登的回报。
所说‘天为父，地为母’。每个人都是大地的孩子，大地养育了我们。同时大地母亲所养育的万物也是我们的兄弟姐妹，哪有兄妹间互相残杀的呢？当我们残杀的动物都在灭绝时，与动物共生的人类势必也面临灭亡。还有植物，吸收人类排放的二氧化碳，供给人类所需的氧气，维持人类可以生存的温度。可人类并不感恩，用滥砍滥发伤害植物，由此造成了大量的水土流失。水灾中众多的死难者，绝想不到受到的是同类造恶的报应。随着地球温度的上升，南北极融化，沿海城市被湮灭的时间不会太远了。造恶的人类真如地球上的癌细胞那般可恶。
行高者 名自高 人所重 非貌高
解：一个品德高尚的人，名望自然高。大家所敬重的，不是一个人的外表容貌。
人们所敬重的是品德高尚的人，就像我们常看见有名的学者，虽衣着朴素，貌不惊人，但那种不怒自威非常有震慑力。他的德性，他对人类和社会的贡献，必然赢得人们的爱戴。 如中国的孔圣人，就是一位‘温、良、恭、俭、让’的典范，在他眼里所有人都是佛菩萨，都该尊敬。孔夫子说“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”即我十五岁立志于学习；三十岁能够自立；四十岁能不被外界事物所迷惑；五十岁懂得了天命；六十岁听见各种言论能正确对待，不觉得逆反；七十岁能随心所欲而不越出规矩。
才大者 望自大 人所服 非言大
解：有才能的人，办事能力非凡，声望自然很高。人们所佩服的是有真才实学的人，并而不是会说大话的人。
‘其身正，不令而行；其身不正，有令不行’。解放军第二军医大东方肝胆医院的吴孟超院长，如今已92岁高龄，仍然工作在第一线。吴院长对名利金钱毫无兴趣，一心为病人解除痛苦，想尽办法降低手术费用，深受众人的爱戴。其实伟大就存在于平凡之中。
且看那些有权有势的达官贵人、素质低下的暴发户，要么穿金戴银，要么骄奢淫逸，用贪赃枉法掠夺的金钱来满足自己膨胀的私欲。其实即便有再多的钱财，如果子孙不孝败家，顷刻间也会倾家荡产。
己有能 勿自私 人所能 勿轻訾(zi)
解：当你有才能可以服务众人时，千万不要自私自利，应当贡献给公众。对于别人的才华，应当欣赏赞叹，不可心生嫉妒随意毁谤。
你有能力帮助别人时，正是你积德之时。大家都喜欢有财，知不知道财富怎样来？‘财布施的财富；法布施得健康长寿；无畏布施得聪明智慧’。大家给有难的人捐款，就是财布施，得到的回报是财富；我把正确的做人道理讲给你们时，就是在‘法布施’。让大家明了做人的道理，不再作错事，不再生活在恐慌和患得患失中；同时也属于无畏布施。俗话说‘救急不救贫’，用自己所掌握的知识教给他人生活的本领，比给他钱财更有帮助。
看到他人有才华能力时，要赞叹他，不可以诋毁轻视他。我们要善心对人，而不是嫉妒心对人。应成人之美，努力助他人成功。
勿谄富 勿骄贫 勿厌故 勿喜新
解：不可卑躬屈膝奉承富有的人，也不可傲慢无理对待贫困的人。不要厌弃老朋友，也不要讨好喜朋友。
朱子治家格言说“见富贵而生谄容者，最可耻；遇贫穷而作骄态者，贱莫甚”。千万别小人得志，傲慢无礼对待他人。说不定你欺辱的是位在世行道的大菩萨，那罪过可就大了。
欺贫谄富和喜新厌旧是世人的通病，其实对方有钱也不会给你，对方贫穷也不会要你，但人往往就会产生冷暖极致的两种态度。我们对人还是对物不能‘势利眼’。
我非常喜欢孩子，参加工作前曾在旅顺部队一幼儿园做保育员。有一次回大连，旁边有人不认识我，问我旁边一熟人‘这个女孩儿是谁’？这个军官跟我很熟，却不说我的名字，满脸鄙夷轻蔑地说‘是个阿姨’。多年后偶遇，对我的现状非常吃惊。提起这段往事，他满脸羞愧。做人千万别近视眼，谁知道哪块云彩有雨？
勿厌故 勿喜新，故友了解我们，对我们有恩，做人不可忘恩负义。
人不闲 勿事搅 人不安 勿话扰
解：当别人忙碌的时候，不要去打扰他。在别人情绪不好心情欠安的时候，不要去找他谈话打扰他，这会增加他的不安，要等待合适时机再安慰他。
做事要有分寸，人家忙碌不堪时，不要去添乱。就像我要去拜访客户，对方说今天忙明天可以吗？我绝不会说非今天不可。当朋友遇到不顺心的事时，我们要去安慰他。但不要在他最不想说话的时候，要等待合适时机，软言安抚。我一朋友打来电话，一开口就嚎啕大哭，此时我什么也不说，等她哭够了，再问她发生了什么？
人有短 切莫揭 人有私 切莫说
解：对于别人的缺点，不要去揭穿，对于别人的隐私，也不要到处去张扬。
我估计大家都有这个毛病，愿意议论他人的隐私。其实无人没缺点，也无人不说人。你说别人，别人也说你，这是不好的习惯，应努力戒除，这也是造成不团结的根源。很多媒体放大明星的隐私，即给社会造成恶劣影响，又给本人增添烦恼（当然自己有意泄露隐私的除外）。如今的媒体，专门揭露名人隐私，围追堵截爆料所有私事，名人几乎没有自己的空间，无法喘息，实在可恶之极。许多年轻人盲目崇拜明星，其中许多人道德非常低下的。他们不知作为对社会有影响的公众人物，要想到自己的作为会给社会造成影响，不能任意妄为教唆年轻人堕落。就像那个流氓演员陈冠希，害了多少人造了多少恶？他必有恶报的。
道人善 即是善 人知之 愈思勉
解：赞美他人做的善事好事，等于你也做了一件善事，因对方听到你的赞扬，会更加勤勉努力去行善。
孔子说做了好事不留名是不对的，不利于社会风气的改善，应大张旗鼓宣扬好人好事，让大家都去效仿，而且受到赞扬的人会更加努力。如我国慈善第一人陈光标先生，哪里有灾难他就去哪里。日本富岛发生大地震后，他第一时间带着物质赶去救人。大爱无疆，他做了那么多好事，却被人诬陷冤枉。这个社会善恶颠倒，没有天理。比起那些悭吝的富人，他们的行为崇高伟大，他们是国人的骄傲，我们应大力宣传弘扬这种慈善义举。
扬人恶 即是恶 疾之甚 祸且作
解：宣扬别人的过失和缺点，等于自己也做了坏事。如果指责批评太过份了，还会给自己招来祸患。多说一遍此人的过失，等于又替他宣传了一遍。而且如果指责过头，可能激怒对方造成纠纷以至祸端。
很多杀人案件就是缘于传言和口角，结果一时失控造成了重大伤害案件。事情过后肇事方都非常后悔，可恶果已造成不可挽回了。要记住‘话到嘴边留半句’，退一步海阔天空。
善相劝 德皆建 过不规 道两亏
解：朋友间应互相劝人行善，共同建立良好的品德修养。如果知道对方有错而不去劝阻，两个人的品德都有亏损。
很多人怕得罪人，明知是不对的也不规劝，如果真是为他人好，要阻止他犯错。过去大家做了很多错事，不知者不为罪，如今既然知道了，可不要再造作恶业了。
如今很多人处理不好婆媳关系，相互抱怨。其实我们都应设身处地多为对方考虑，换位思考一下。
作为丈夫，理当尊重孝敬岳父母，他们生养你所爱的人，是妻子为你操持家务、传宗接代；
作为妻子，理应敬重伺奉公婆，他们为你辛苦抚养与你共度一生的丈夫，也是你最亲的人。如果你与他的父母不和睦，最难受是你的丈夫。父母为儿女无怨无悔地奉献了一生，理当得到儿女们孝养的回报，不应分你妈我妈。如果能设身处地多为对方考虑，婆媳关系没有不融洽的。
凡取予 贵分晓 予宜多 取宜少
解：财物的取得与给予，一定要分辨清楚。自己付出的要多一些，得到的应当少些。
如果我们看轻财物，少拿取多付出，把亲情友情放在首位，人际关系一定会好。会与大家广结善缘、和睦相处了。净空法师说‘礼多人不怪’，我很听话照此去做，很有效果。
生活中有很多事列可以说明，重财物轻友情的结果是两败俱伤，丢了亲情，失了友情。
将加人 先问己 己不欲 即速已
解：想让别人做一件事时，首先要反问自己是否愿意。假如自己都不愿意做，就马上停止不要让别人做了。
也就是俗话说的“己所不欲，勿施于人”。道理大家都明白，而做不到的原因就是自私。如今离婚率高导致社会不安定，原因就是彼此不能容忍，可当初为什么选择对方呢？
在此想说说夫妻相处之道。当每个人在选择终身伴侣时，一定是觉得爱上了可以厮守终身才做出的决定吧？可为什么中途就发生变故了呢？
请问男同胞：女人什么毛病是你们不能忍受的？
请问女同胞：男人什么毛病是你们不能忍受的？
大家提出了对方的诸多缺点，可对方也举出了你们的缺点，是不是这么回事？
作为丈夫：你为妻子儿女创造了安定、衣食无忧的生活了吗？你妻子为你生儿育女、操持家务，你给予过她爱护、理解和温情吗？你的妻子因生活的磨砺变成了黄脸婆，身体不再健康。当你厌倦妻子的唠叨想要移情别恋时，想没想到妻子为你做的一切？反过来妻子红杏出墙你会怎样？如果你发生不测或生病在床，结发的妻子会不离不弃照顾你的，因你们的结合来之于你一无所有之时，别忘了如今的富贵荣华是她与你共同打拼出来的。
“己所不欲，勿施于人”，除了父母，妻子是陪你共度一生的人，随着时光的流失，她可能不再年轻、不再美貌，但你不是也有老的那天？‘老伴老伴’，老来才是伴啊。
作为妻子：你是否尽到了相夫教子的责任？你是如何对待丈夫的父母？是否给他一个整洁温暖的家？是否教育出一个好孩子让他骄傲？也就是说你是否做到一个好儿媳、好妻子、好母亲呢？如你没做到，怎会得到对方的尊敬？
过去赞扬关系好的夫妻都说“举案齐眉，相敬如宾”，你做到了吗？呵斥丈夫、不孝公婆、好吃懒做、娇惯儿女、蓬头垢面、不懂礼仪，这样的女人你会喜欢吗？要想丈夫爱你，首先要做一个合格的儿媳、妻子、母亲，给丈夫一个温暖整洁的家，面对这样的贤妻良母，他绝不会移情别恋的。
恩欲报 怨欲忘 报怨短 报恩长
解：受人恩惠时要时刻想着报答。当别人有对不起自己的事时，应宽大为怀尽快把怨恨忘掉。对别人怨恨的时间越短越好，对别人感恩的时间越长越好。若老生气对方的坏，也是对自己的惩罚。
一个人成长到今天，离不开周围人的帮助。我们永远不能忘记给予我们无限恩德的父母、师长、亲友、同仁。一个懂得感恩的人，他的精神生活一定非常充实。幸福生活的根基就在爱与感恩之中。一个不懂得感恩的忘恩负义之人，每天生活在愧疚之中，他绝不会幸福。懂得爱，懂得付出，自身才更有价值，‘施’比‘受’更有福。
在社会中，人与人难免发生冲突，如果是受到了冤枉，也要告诫自己不要去报复。通常说‘可怜之人，必有可恨之处’，其实‘可恶之人，必有可怜之处’，此人是因没受过道德教育不明事理才做出那样的坏事，应该怜悯他。‘冤家宜解不宜结’，当此人有困难时，你还要尽力帮助他，让对方感到愧疚。一个人在逆境中进步是最快的，所以要感谢曾经伤害过我们的人，是他磨练了你的心智让你坚强。其实我们念头一转，烦恼就变成了智慧，人要学会在挫折中成长。
说到感恩，我们在企业做事，企业除了要付给你报酬维持日常的生活外，还要替你缴纳各项养老基金等费用，你退休后才可能老有所养。那不是国家白白付给你的，是企业替你提前缴纳的。对此，我们不应该感恩吗？不应该恪尽职守吗？
待婢僕 身贵端 虽贵端 慈而宽
解：对待家里的婢女仆人，要注重自己的品行端正并以身作则。品行端正很重要，但对人还是要仁慈宽厚。
无论做什么工作，没有高低贵贱之分。对待家里的仆人也要尊敬，用不着耀武扬威。能在一起都是难得的缘分，应多多体谅，互相照顾。你对她好，她对你忠。如果大人对待仆人不平等的话，孩子就会学着狗眼看人低。我朋友的小孩非常少教，动不动打骂保姆，换了好几个，最后出3000元都找不到人干，只好自己当保姆。她家好几百平的房子，给保姆的房间只能放一张床，还没有窗户。这种为人真不敢苟同，其实这并不是爱孩子而是在害她，将来这个孩子一定冷酷无情。
‘爱人者人皆爱之，敬人者人皆敬之’。你不爱他人，不尊重他人，怎会得到他人的爱与尊重呢？
势服人 心不然 理服人 方无言
如果仗势逼人服从，对方可能会口服心不服。唯有以理服人，对方才会心悦诚服。
靠势力大压服人是没用的，她心里不服。如果用理说服人，对方感觉你是对的才会服气。
有的人原来品质很好，只是后来不警惕被人拉下水，这样的人还有救。大家都喜欢听奉承话，听到批评的话会脸色不悦，可真心爱你的好朋友不会讨好你。所说‘良药苦口利于病，忠言逆耳利于行’。当你要做出决定时，最应该问的是与自己意见相反的人，不要怕对方的一针见血接受不了，那才是对自己最有帮助的真知灼见。
今天的课程到此结束，其中很多至理名言都是精华的精华，对培养孩子好品格极其重要，请务必牢记并落实。
时间到了，下课。